据介绍，澳大利亚的一些原始土著部落存在一种被称为“处女禁忌”的现象。当部落中的人结婚时，群众会前来祝贺，进行跳舞和饮酒的狂欢。在欢庆达到巅峰时，一些人会将新娘护送到另一房间，并使用石器或其他工具破除她的童贞。随后，一位成员会展示带有处女血的物品，标志着婚礼仪式的完成。

这种现象在人类历史上曾是一种普遍存在的文化现象。在澳大利亚的一些原始部落，年轻女性到达青春期时，由年长的妇女负责破裂处女膜。类似的习俗也在赤道非洲的马萨、马来亚的沙凯族以及苏门答腊的巴塔斯族中存在。

有些部落让丈夫的朋友，有些让姑娘的父亲，有些则由部落中特殊人物来完成这一仪式。在西里伯尔的阿尔福族中，新娘的父亲扮演这个独特的角色；而在爱斯基摩人的某些部落中，巫师协助新娘破裂处女膜。

在古希腊，处女会在神庙前向神的代表献上童贞。而在中世纪，欧洲领主拥有姑娘初夜的权利，这或许也是处女禁忌的一种传统延续。在印度的某些地区，新娘使用木制的“神象生殖器”来破裂处女膜。值得注意的是，完成这一使命的人通常并非新娘的丈夫。

在这些原始部落中，人们对于处女童贞的态度并非一致，甚至存在一种对童贞的深切恐惧。因此，第三者协助完成这一仪式的现象可能让心理学家和对原始人类历史及民俗学了解不深的人感到匪夷所思。

一些学者认为，这可能是群体性婚姻生活时代的心理遗留，处女禁忌由第三者，通常是男性，真实或仪式化地进行。有时甚至会有多个男性公开参与，这是对古代群婚生活的回忆和再现，也是向群婚生活告别的一种方式。

另一方面，一些学者认为这是对初民对处女流血的恐惧心理的一种防范。原始民族通常对红色抱有神秘的心理，将红色粉末作为殉葬品，认为它能注入生命的活力。原始人同时也具有渴血的激情，他们喝动物或敌人的血，而血液会引发原始人的狂热杀欲。

在安达曼群岛的安达曼人中，女孩初潮时有许多禁忌，例如不得外出，不得使用原名等。他们害怕流血会带来可怕的祸害。为了避免这种祸害与婚礼的欢庆相冲突，第三者成为了可能带来祸害的替罪羊。

心理分析学的奠基人弗洛伊德认为，对于女性来说，初婚可能导致身体器官的损伤和自我厌恶的心理创伤。这种心理表现为对失去童贞的悔恨和婉惜，也可能转化为对夺去童贞者的深刻怨恨。

总体而言，处女禁忌在这些部落中扮演了一种文化和心理的角色，既反映了过去的社会现象，又引发了对于性别和文化观念的深刻思考。