一个练习拳术的人，如果已经练习了半年以上（每天练习1小时），但只停留在丰富了生活休闲内容，而在健康方面没有明显变化（例如某些慢性病没有得到控制，精神状态没有改观），显然是练习方法出了问题。这个问题可以从教学和学习两个方面来寻找原因。这里着重谈论自身的错误，即自己陷入了误区，耽误了自己。

自身的错误通常表现在以下十个方面：1. 贪多求快，好高骛远；2. 心思散乱，无法进入专注的拳术境界；3. 身心没有得到彻底的放松，或者虽然有些放松但只是表面上的；4. 身体无法灵活运动；5. 违背用意不用力的原则；6. 拳术没有考虑经络和脉络的运行；7. 只追求外在形式而忽视内在精神状态；8. 没有正确处理呼吸问题；9. 没有将实际训练与体悟结合起来；10. 拳术理论基础知识相对薄弱，对太极的本质、特点、原则和规律等的学习理解不够深入。

上述十个方面的问题根源有两点。一是将心思、意念等笼统化、模糊化，因此无法实施内外一致的拳理和拳法。二是不重视或不了解经络和穴位的理解和运行，这是导致问题反复出现，长时间练习拳术效果不佳的最大难题。经过探索，我认为将心、意、精、气、神先分开再结合进行体悟，并结合经络穴位的运动，可以比较顺利地解决这个问题。

首先，我们应该了解心、意、精、气、神的内涵，这是运用意念和按照经络的前提。

心：它的中枢在大脑。心受神经控制，负责发出指令。练习太极的"心"，是在多重任务下形成的心境、心态、心绪和心思等。现代研究太极常用术语"心法"，甚至有拳师认为"太极是什么？心就是太极，太极就是心"（《太极内功心法》）。这种说法中的"心"比较概括，是心、意、神的统称。

意：具有意向性和直接现实性，是以心为基础的，它的中枢位于胸前的十字中心。刚开始练习太极时，心起着重要作用，一切都要经过思维、记忆、想象等来进行；一旦动作熟练，意识的作用增加；然后意识转化为被灵气所控制，意识由有意转化为无意。

精：人体的精华，生命的宝藏。男性的精藏于睾丸（女性则藏于乳房），道家有"十碗饭养一滴血，十滴血养一滴精，十滴精养一滴髓"的说法。精足、髓实，神充。拳师们说，修炼精气是打下基础的功夫。

气：可以分为三种。一是浊气，呼吸中的废气和排出体内外的污秽气体、病气。二是真气，存在于肾脏、灵真元的气，与生俱来。三是清气，从呼吸道或食物中进入体内的营养和补充气体，主要成分是氧气。太极强调深呼吸，目的是排除深处的废气，吸入新鲜空气，养护真气。

神：按照佛教观点，神分为识神、元神、真神。识神是指经验和感知。元神具有纯净和原始的性质。真神是纯净无垢的灵魂，是通常所说的回归本源的真实，主宰一切，调节一切，也是按照经络和脉络运行的指挥。练习太极的最终目标是修炼真神（也称为灵神、灵气）。

如果习拳者想要克服各种问题，就必须处理好心、意、精、气、神与外部动作之间的关系。现在提供三种方法供拳者参考。

一、以意运行经络系统的活力，调整好画弧和走圈的内在性、和谐性和协调性。这里的"窍"指的是穴位。人体有近700个穴位和20多条经脉，