婚姻离不开爱情，也离不开性。性是个体的，也是社会的。

“在现代的开放空间里，不少男女在性方面的过度挥霍造成了爱的贫乏，他们渴望拥有真正的爱情。这是一个对爱情饥渴到极点的年代，因为缺乏，所以饥渴。”

“大多数人心中都有一个克服不掉的隐秘欲望，那就是性。它从青春期开始出现，一直阴魂不散，让无数人感到惊恐不安，手足无措。(对性的)压抑是文明不得不付的代价，但是我坚信，一个比较合理的社会是一个压抑较少的社会。”两段话都是李银河博士说的。这两段话矛盾吗?都市快报记者带你走进李银河眼中的爱情、婚姻和性。李银河是中国第一位研究性的女社会学家，也是国内在性社会学研究领域最出名、最具争议性的人物之一。

李银河目前是中国社科院社会学所家庭与性别研究室主任。

9月10日，记者走进位于北京建国门内大街5号中国社科院社会学所。因为是周日，幽暗的走廊没有一点声响，只有一道光亮透过一扇敞开的门倾泻在走廊上。径直走去，看到了倚靠在沙发上的李银河，她的面容有些疲惫。

这位50年代出生，上过山下过乡，外表质朴、温和的女性，却屡屡提出惹人争议的言论。包括第一个在国内提出“同性恋非罪化”“性产业非罪化”。

“我最想做的一件事情就是做一个真正的社会学家，做那些能够引起我兴趣的研究。”她说。

此前，她已著作等身：《同性恋亚文化》《生育与中国村落文化》《中国人的性爱与婚姻》《中国婚姻家庭及其变迁》《中国女性的性与爱》等。

“爱的发生可能与生活质量有关，可能还与人们的生活方式有关。”

记者(下称记)：4月23日你去浙江图书馆主讲“当代中国女性情爱困惑”，我也去听了，带着两本书《爱你就像爱生命》、《王小波画传———81个瞬间》。王小波(李银河已故丈夫，作家)有封给你的情书是写在五线谱上的，记得他说：“五线谱是偶然来的，你也是偶然来的……但愿我和你，是一支唱不完的歌。”

你们的感情让人感觉美好!你觉得在婚姻里持久的爱情存在吗?

李银河(下称李)：按照我对爱情的理解，它是一种两人情投意合、心心相印的感觉，是一种两个人合二而一的冲动。它是一种突然迸发的热情。正因为如此，普鲁斯特才会一再地表达这样一个看法：所有陷入情网的人，爱的不是真实的对象，而是自己心目中虚构的对象，是自己的感觉本身。

爱的发生可能与生活质量有关。在近现代的欧洲，大部分婚姻都是契约式的，是以经济条件而不是以彼此间的性魅力为基础的。在贫困者的婚姻中，有一种组织农业劳动力的手段。那种以永不停息的艰苦劳动为特征的生活不可能激起爱的激情。据说，17世纪德国、法国的农民中间，已婚夫妇之间几乎不存在亲吻、亲昵爱抚以及其他与性相联系的肉体爱恋形式，只有贵族群体间才存在性放纵，这种性放纵在“体面的”妇女中被公开认可。浪漫之爱只是在18世纪以后才出现成型的。

爱的发生可能还与人们的生活方式有关。在古代，女人藏身深闺，不易得到，因此常常能激发出浪漫爱情;而在现代，女性不再是不可接近的了，无须有很长一段追求期，人们来不及“爱上”，就可以由一夜之间的一见钟情转而过起同居的生活。有极端的实践者这样说：“三天之内，我们就已成为老夫老妻了。”在现代的开放空间里，不少男女在性方面的过度挥霍造成了爱的贫乏，他们渴望拥有真正的爱情。这是一个对爱情饥渴到极点的年代，因为缺乏，所以饥渴。

从爱情与婚姻关系的角度来说，爱情的演变经历了这样两个阶段：在古代，它与婚姻没什么关系，只存在于浪漫的情人之间。在近现代，通过好莱坞式爱情的普及，和有爱情的人结婚成为一种理想。

今天的爱情已经发生了重大的转变，爱情在最初迸发之后，渐渐转变为亲情;激情渐渐转变为柔情，爱情与婚姻实现了某种程度的结合，不再是水火不容的两极。