三交是人体五脏之一，在人的生命运动中起着非常重要的作用。它被称为“难经”如下:“不要利用生命力”，“主持各种气”，“水谷之道，气之始”。然而，从古至今，人们对三交的形状、质量和功能一直有不同的看法，有不同的见解和争论。后来的学者不知所措。为了探讨中医的深刻含义，阐明三交的道理，便于学者掌握，我想谈谈三交，这对读者来说是一个很好的途径。

第一，三焦位置

三交属于一个赋属，但它又分为三个部分。虽然是三个部分，但其实是一个，比如长江。虽然是河流，但是分为上中下游。三焦也是如此，一般称为三焦，分为上、中、下焦。

《灵枢营养生会》说:“上焦出于食欲，上吞于上，贯膈而布于胸，行于腋下，循太阴之分，达阳明，上舌，下足阳明”。《难经》说:“上焦在心下，中焦在胃上口”。这是三焦最根本的论述。胃的上口是贲门，贲门紧贴膈肌，上焦从贲门上方穿过膈肌至咽部，扩散至整个胸腔。《营健会》也说“中焦也在胃里，上焦出来之后”。《难经》说:“中焦者，胃胀，上不下”。肚子的位置，横膈膜以下，肚脐以上，无疑是。但需要注意的是，中焦与胃平行，一定不能理解为中焦。“营健会”说:“下焦者，不可将其回肠注入膀胱，渗入膀胱”；月经不调:“下焦在脐下，膀胱上口”。可以认为下焦在脐下，耻骨之上。

这是《难经》对三焦的确切描述。虽然话不多，但是解释的很清楚。虽然三交被分成三部分，但它实际上是一个部分。

二、脏腑分工

三焦分为三个部分。一般认为，上焦在胸、心、肺。中焦在上腹部有脾、胃、肝、胆。下焦位于小腹，包括肾、膀胱、小肠、大肠和女性生殖器官。

但自《内经》以来，出现了肝属中焦和肝属下焦两种观点。属于肝中焦论:《灵枢胀论》说:“肝胀者，不满于胁下而致小腹疼痛，肝居于胁下”属于中焦。在《内经》脉诊法中，肝对应于左经，属于中焦。《要问脉细微》:“内若两面，则四肋，心外待肾，足内待腹。附，留在外面等肝。内候胃，右候胃外，内候脾”。王冰在《苏文金匮要略》中指出:“肝为阳脏，位于中焦，阳居阴，故为阴之阳”。也说明肝属于中焦。王叔和在《五脏六腑阴阳倒置，二手六脉相控》一文中，引用《脉法赞》说:“肝心出左，脾肺出右，肾命门皆出尺，魂在神谷。”又说:“左手合肝，足厥阴经也合。以足少阳为表里，以胆为宅，适中焦。”现在最流行的说法，都是以左关侯的肝胆为依据。说肝在下焦的人，认为肝肾都在下焦。唐代孙思邈在《千金档二十三焦虚》中说:“下焦如渎，其气起于胃、下腕，出于回肠，主太阳，充渗津液，闭膀胱，导出而不导入，与清浊不同，主肝肾。所以热泻肝，寒补肾。”王冰在《苏文至真大论》中评价“凡厥郁皆在下”，并说“下为下焦肝肾之气”。他在上面说过:“肝是阳脏，位于中焦”。这里又说“下移即肝肾之气下移”。

只不过在肝脏上有所不同。其他脏器没有争议。从《内经》和《难经》的本意来看，我们认为肝属于中焦。比如“中焦也入胃，上焦出后”。“中焦在胃里上不去下不来”，即使从功能上来说，也属于中焦。比如“中焦泌糟粕，蒸津液使之精微”，“中焦如沤”，“主入补主出”。都符合肝属中焦的特点。下焦的功能是“似渎”。“渎者，浊也，通也，故通垢浊也”。如果肝脏的分焦是“引而不进”，与肝脏“进而不出”的功能不符。